Античная философия — реферат

СОДЕРЖАНИЕ

1. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ПРЕДПОСЫЛКИ

 ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ОС­НОВНЫЕ ЧЕРТЫ……………………………………….. 3

2. РАННЯЯ АНТИЧНАЯ ОНТОЛОГИЯ: МИЛЕТСКАЯ,

ПИФАГОРЕЙСКАЯ, ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛЫ. ГЕРАКЛИТ. ДЕМОКРИТ…. .7 

3. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ

АНТИЧНОСТИ………………………………………………………………………………… 14

ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………………………………. 16

1. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ОС­НОВНЫЕ ЧЕРТЫ.

Античная философия представляет собой совокупность уче­ний, развивавшихся в Древней Греции и в Древнем Риме с VI в. до н. э. по VI в. н. э. Это целая историческая эпоха от форми­рования архаических полисов на ионийском и италийском по­бережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса, перехода в Древнем Риме от рес­публики к монархии.

 Обычно начало древнегреческой филосо­фии связывают с именем Фалеса Милетского (625—547 гг. до н. э.), конец — с декретом византийского императора Юстини­ана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н. э.).

Это тысячелетнее развитие философских идей демонстри­рует удивительную общность, обязательную направленность на объединение в едином космическом универсуме природы, бо­гов и человека. Во многом это объясняется языческими (поли­теистическими) корнями античной философии, и в то же вре­мя свидетельствует об особом, присущем данной эпохе теорий-ном настрое созерцательности, стремлении одним взглядом охватить всю ойкумену, мироздание в целом.

Основное содержание античной философии составляет фи­лософия древних греков, собственно римскую философию выч­леняют из философии эллинистического периода, развивавшей­ся в Греции и Риме с III в. до н э. Для греков природа выступа­ет единственным абсолютом, она не сотворена богами, а сами боги составляют ее неотъемлемую часть и олицетворяют основные природные стихии. Человек же не теряет своей изначаль­ной связи с природой, но живет не только «по природе», но и «по установлению», на основе разумного обоснования.

Человеческий разум у греков освободился от власти богов, грек их уважает и не будет оскорблять, но в своей повседнев­ной деятельности он будет преследовать собственные интере­сы и полагаться на самого себя, зная, что не потому человек счастлив, что его любят боги, а потому его любят боги, что он счастлив. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон (nomos), который возвышается над ча­стными интересами. Номос — это разумное установление, при­нятое всеми жителями города, его гражданами, и равнообязательное для всех. Поэтому такой город есть также государство, город-государство, полис. В полисе закон (nomos) приобрета­ет характер рациональной правовой идеи, подлежащей обсуж­дению.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*