Экономическое учение К. Маркса — реферат

Содержание

Введение______________________________________________________ 3

Экономическое учение марксизма_________________________________ 4

Заключение_____________________________________________________

Литература____________________________________________________

Введение

В настоящее время в современной философии происходит переоценка идей всех философских школ и их осмысление с позиции современной методологии. Несомненно большой интерес проявляют к немецкой классической философии.

Разрешением идей, сформулированных в немецкой классической философии, после Л. Фейербаха занимались К. Маркс (1818—1883) и Ф. Энгельс (820—1895). Их философское учение, в определенном смысле, можно рассматривать как завершающий этап развития немецкой классической философии. Тесная связь философии марксизма с немецкой классической философией особенно наглядна при изучении творческой биографии К. Маркса.

На взгляды К. Маркса очень повлияла политическая и социально-культурная ситуация в Европе начала 18 века.

К. Маркс, еще будучи студентом Берлинского университета, в 1837 г. познакомился с гегелевской философией и примкнул к кружку младогегельянцев, возглавляемому А. Руге и Б. Бауэром. Маркс разделял тогда многие установки немецкой классической философии. Как и другие гегельянцы, он считал, что философия — это духовная квинтэссенция своего времени, призванная вносить в общество мудрость и разум и, там самым, содействовать общественно-историческому процессу. Вместе с другими младогегельянцами Маркс подчеркивал значительную роль активности личности в деле общественного прогресса, выступал с идеями просвещения масс, надежды на важные общественные перемены, связывал их с разоблачением религии и проповедью атеизма.

Экономическое учение марксизма

Вопросы теории товара и денег. Экономическая рукопись 1857 – 1858гг

Определение продукта как меновой стоимости необходимо приводит к тому, что меновая стоимость получает оторванное, отделенное от самих товаров существование. Меновая стоимость, отделенная от самих товаров и существующая наряду с ними как самостоятельный товар, есть деньги.

Маркс указывал на различие “натурально определенного, качественно отличного от других видов труда” и “отделенного от своего качества, различающегося лишь количественно труда”, или “всеобщего труда”, а деньги характеризовал как необходимую форму проявления всеобщего труда, создающего меновую стоимость.

Отсюда вывод: до тех пор пока “меновая стоимость остаётся общественной формой продукта”, то есть пока существует товар, деньги составляют объективную необходимость и не могут быть упразднены. С развитием товарного производства и обмена углубляется присущее товару противоречие между “особенной природой товара как продукта и его всеобщей природой как меновой стоимости”.

Скачать "Экономическое учение К. Маркса"

Формат: Microsoft Word | TXT

Раздел: Рефераты

Просмотров: 2030

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*