Классическая и неклассическая концепция истины — реферат

Содержание

Введение 3

1. Классическая и неклассическая концепция истины 4

2. Проблемы критериев истины 8

3. Проблема истины в философии 11

Заключение 16

Список использованной литературы 18

Введение

Данный вопрос — один из центральных в теории познания. Он занимал людей с самых древних времен. К его разрешению обращались Платон и Аристотель, Бэ­кон и Декарт, Кант и Гегель, Маркс и Ленин, Рассел и Хайдеггер. И это не случайно, ибо истина является ко­нечной целью всей познавательной деятельности чело­века. Философы по-разному отвечали на этот вопрос. Платон и Аристотель являются родоначальниками древ­нейшей, классической концепции истины — истина есть соответствие мыслей действительности.

Истина есть процесс. Благодаря ему совер­шается переход от незнания к знанию, от знания менее полного и точного к знанию более полному и точному. Решение вопроса об истинности наших знаний, т. е. со­ответствии их действительности, имеет практическую основу. Процесс познания осмысливается глубже, если выявить его особенности в науке.

Цель работы – изучить основы философского учения об истине.

Задачи работы: рассмотреть концепции истины, проблемы истины, а также различные взгляды на сущность истины.

1. Классическая и неклассическая концепция истины

Проблема истины — центральная в гносеологии. Интерпретация этой темы требует ответа на два вопроса:

— о средствах и путях достижения истины, т. е. о познавательных способностях человека;

— о формах существования истины. [1]

В истории философии стоит различать два принципиальных подхода к истине: онтологический и гносеологический. Наиболее древний из них — онтологический. В рамках этого подхода истина рассматривается как особого рода бытие. Пример онтологического отношения к истине — философская концепция Платона. Платон понимал истину как одну из идей, существующих автономно от человека в особом царстве мысли. Истина, как и другие эйдосы, обладает собственным онтологическим статусом и не нуждается в человеке для своего проявления.

Другой пример онтологизма — теологическое представление о Боге как единственной истине. В современной философии к онтологизму тяготеет феноменологическая концепция Э. Гуссерль.

Суть онтологизма, независимо от различных вариаций внутри этой парадигмы, остается одной и той же: истина это независящая от субъекта реальность, либо одна из составляющих бытия, либо бытие в своей полноте.

Онтологизму противостоит гносеологическое понимание истины как особого свойства знания. В рамках этой концепции истина это характеристика знания, не существующая в отрыве от него, а значит и от познающего субъекта, этим знанием обладающего. Именно гносеологическая парадигма получила наибольшее распространение в философии.

Скачать "Классическая и неклассическая концепция истины"

Формат: Microsoft Word | TXT

Раздел: Рефераты

Просмотров: 5805

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*