Православное осмысление проблемы эвтаназии — реферат

Выполнил: диакон Максим Игоревич

Альшевский,

Студент 2 курса семинарии 

Проверил: ________________________

План

Введение__________________________________________________3

Родословие Иисуса Христа от Матфея и от Луки сходство и расхождение в описаниях.____________________________2

Родословие Иисуса Христа – Сына Божия._____________5

Анализ двух родословий Иисуса Христа.________________10

Заключение_______________________________________________16

Список литературы_________________________________________18

Введение.

Два родословия Иисуса Христа, описанные двумя авторами, имеют как сходства, так и расхождения. Основные сходства в том, что в обоих описаниях присутствует имя Иосифа, отца Иисуса, и его матери – Марии, также присутствуют имена Авраама и Давида, но в поколениях между Давидом и Иосифом описания расходятся.

Родословие Иисуса Христа от Матфея и от Луки сходство и расхождение в описаниях.

Родословие Иисуса Христа на земле ведётся разными авторами с разных точек зрения. Евангелист Иоанн Богослов, к примеру, описывает Рождество Сына Божия, не относя к земной человеческой истории, в превечном характере. Но, мы говорим о таких евангелистах как: Лука и Матфей, которые описывают земное рождение Иисуса Христа.

Они строят родословие Христа, исходя из понимания земного, человеческого происхождения Спасителя мира, истинного Мессии. Евангелист Матфей, который писал Евангелие для христиан из иудеев, описывает родословие Иисуса Христа от Авраама и делит его на три части, тем самым подразумевая три периода в истории евреев. Евангелист Лука возводит родословие Христа до Адама и более до Бога, и он видит Иисуса Христа Спасителем не только иудеев, а всего человечества, всех потомков Адама. Евангелист Матфей ведет родословие от Авраама до Христа, а евангелист Лука строит его наоборот от Христа до Адама.

Рассмотрим более подробно родословие Иисуса Христа в описании евангелиста Матфея. Как уже говорилось, он делит его на три части по 14 родов в каждой.

Первая соответствует патриархальному периоду и эпохе судей в истории еврейского народа,

Вторая — периоду царей,

Третья — периоду смутного времени от плена Вавилонского до явления Христа.

В родословии евангелиста Матфея имеются значительные пропуски. Например, в восьмом стихе между Иорамом и Озиею опущены цари: Охозия, Иоас, Амасия (1 Пар. 3,11 и др.), в 11 стихе между Иосиею и Иехониею нет Иоакима (2 Пар. 34, 4), а после Иехонии не упомянут Седекия. Основание их исключения видится в истории их жизни, которую евангелист Матфей считал недостойной того, чтобы поставить их в один ряд с наследниками престола Давидова и предков Господа. Господь не хотел погубить дом Давидов ради завета Своего с ним. Поэтому, начиная с Озии, евангелист перечисляет в родословии потомков Иорама, за исключением тех из них, кто смешался с языческими народами.

Скачать "Православное осмысление проблемы эвтаназии"

Формат: Microsoft Word | TXT

Раздел: Рефераты

Просмотров: 951

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*